環島時途經偏僻路段，就把運動鞋換成人字拖繼續騎！
劉東東的部落格
2012年7月1日 星期日
2012年6月21日 星期四
2012年6月9日 星期六
如何由 嘉義火車站 搭乘公車前往 民雄鬼屋
走出 嘉義火車站，往右前往 嘉義公車總站 搭車。
搭乘 嘉義-崙子 的公車。這班車數量非常少，一天只有來回各一班。嘉義公車總站 發車的時間如同圖片所示為１７：４０。（崙子 回 嘉義 的發車時間則是１８：５０；至於早上６：１０由崙子發車的時段，則只有星期一到星期五的上班上學時間才有發車。）
下車的站牌是 義橋，車行時間大約３０分鐘，所以在到達 義橋 前的幾站，譬如 興中國小 或 江厝店 就要注意準備下車了。
參觀完 民雄鬼屋 之後，尋原路走到剛剛 下車站牌 斜對面的 上車站牌，準備搭乘反方向公車回嘉義市。
崙子的發車時間如同之前圖片所看到的是１８：５０，預計到達義橋的時間也大約３０分鐘，所以大約是１９：２０左右會到達。但這班公車是否會正常發車，敝人也沒有把握，因此建議在 嘉義公車總站 的時候，事先詢問總站工作人員，這樣會保險一點。
2012年6月5日 星期二
2012年6月4日 星期一
2012年4月28日 星期六
2012年4月24日 星期二
稻草心富翁（藁しべ長者）
幾年前 有一個 加拿大的年輕人 利用一根 迴紋針 最後換到 一間房子 的 故事。
昨天晚上 在偶然的機會下 我突然看到一個極為相似的故事...
原來 幾百年前 日本 就有一個 更為神奇 的 物物交換 的 故事 － 藁しべ長者。
這個名詞的字面意義 是 稻草心富翁，也就是 從 稻草心 變成 富翁 的意思。
故事的主人翁最後也如同現代加拿大那位年輕人一樣，經過不斷的交換，換到一間大房子，並從此過著富裕的生活。
故事 是...
一個很想逃離貧困環境的年輕人，到了一間 觀音廟 裡面 祈願，希望 觀世音菩薩 能夠幫助他脫離貧窮。
這時候觀世音菩薩告訴他說...「當你走出觀音廟的時候，第一個摸到的東西，要好好帶著它去旅行。」
聽完觀音開釋之後，年輕人一走出觀音廟，突然被石頭絆倒，手就碰到路邊的一根稻草心。
於是這個年輕人就帶著這根稻草心展開神奇的旅行。
當 年輕人 拿著這根稻草心前進的時候，
身旁一隻 大蒼蠅一直飛來飛去，吵到年輕人非常受不了。
於是 年輕人就把那隻大蒼蠅抓下來，綁在 稻草心 的前端，然後繼續往前進。
後來 年輕人遇到一個坐在路邊哭泣的 小男孩，
小男孩受到這個"神奇玩具"的吸引，非常想要它。
小男孩的媽媽 就向這個年輕人要求 希望年輕人能夠把這個玩具送給小男孩。
不過年輕人對 小男孩的媽媽說... 這根稻草心是觀世音菩薩給他的，所以不能把它送給這個小男孩。
小男孩的媽媽 就跟年輕人說... 願意送給他 橘子 當回禮，
於是年輕人就把綁著大蒼蠅的稻草心跟小男孩媽媽的橘子進行交換。
年輕人拿著交換來的橘子繼續前進。
這時候 突然遇到一個口渴的商人，於是商人就跟年輕人說... 願意用手上的和服布料跟他交換橘子來解渴，
於是年輕人就用手上的橘子 換到了 一匹和服布料。
換到和服布料的年輕人很高興的繼續旅行，
這時候 年輕人碰到一個 自己騎的馬因為急病而倒在路邊 的 武士。
由於武士有非常急的事情必須先趕路，於是就命令自己的侍從留下來解決這匹奄奄一息的馬。
這時候 這位侍從就跟年輕人說... 願意用這隻馬跟他交換手上的和服布料，
於是 年輕人就決定用手上的布料交換這匹馬。
交換到和服布料的侍從立刻趕路，以便趕上已經先走的武士。
交換到馬匹的年輕人，就到河邊拿了一些水讓那匹馬喝，
喝了水的馬 突然恢復了元氣，
於是這位年輕人就高高興興的騎上馬 繼續這個不可思議的旅行。
最後 年輕人騎著馬 來到一間豪宅的前方。
豪宅的主人此時正打算外出旅行，看到騎著馬的年輕人後就跟他說...我正打算外出旅遊，如果你願意的話，希望你能借我你騎的那匹馬，並且留下來幫我照顧我的這間豪宅。如果我三年內沒有回來的話，這間豪宅就送給你當做謝禮。
於是年輕人就答應了豪宅的主人，而豪宅主人也就騎著這匹交換來的馬外出旅行了。
沒想到豪宅主人一出門旅行，連續五年都沒有回來。於是年輕人就繼承了這間大豪宅，並從此過著富裕的生活。
2012年2月21日 星期二
2012年2月18日 星期六
2012年2月4日 星期六
2012年1月17日 星期二
令人震驚的 選前票數預估
今晚 在 新聞挖挖哇 聽到 這個 令人震驚 的消息，趕緊上 未來事件交易所 把 這篇文章 找出來！
居然在 總統大選投票日（2012年 1月14日） 前的 2012年 1月12日，就可以準確說出 ６８９的 得票數！
2012年1月15日 星期日
2012年1月1日 星期日
2011年12月18日 星期日
2011年11月11日 星期五
2011年11月4日 星期五
2011年10月28日 星期五
2011年10月20日 星期四
2011年10月1日 星期六
大醫精誠－孫思邈
張湛曰：夫經方之難精，由來尚矣。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈營衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事，求之於至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聼塗説，而言醫道已了，深自誤哉。
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況於人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧、淒憐、憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醹醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。
夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫。自矜已德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施豈誣也哉。所以醫人不得侍己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。
2011年7月8日 星期五
2011年3月22日 星期二
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